送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上东说念主 节选

刘禹锡

释子说念成神色闲，住捏曾上阴寒山。

晴空礼拜见真像，金毛五髻卿云间。

西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。

松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。

对于刘禹锡的《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上东说念主》（节选）的详备解读：

一、译文：

释子说念成神色悠闲邋遢，他曾算作住捏登上过阴寒山。

碧空如洗之时他虔敬礼拜，得以看见那金毛五髻的佛像在卿云之间显现。

他又西游长安归入僧籍，他的本寺门前便是碧绿的曲江。

蟾光洒在松树间，照亮了罕见的佛经，竹林中清泉流淌，仿佛是在洒向仙境的宴席。

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二、诗歌赏析

东说念主物形势： 释子说念成：被形势为一个神色悠闲邋遢的僧东说念主，他有着丰富的修行资格和富贵的地位，曾算作住捏登上阴寒山，并在碧空如洗之时礼拜佛像，得以看见金毛五髻的佛像显现。 景物形容： 诗中通过“晴空”、“金毛五髻卿云间”等形容，展现了说念成所见的尊容佛像和宏伟旺盛。 又以“西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧”等句，形势了说念成的修行经由和场合庙宇的优好意思环境。 “松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席”更所以细腻的笔触，形势了庙宇夜晚的宁静与好意思好，蟾光、松树、佛经、清泉、竹林等元素共同组成了一幅深幽文雅的画面。 情愫抒发： 诗东说念主通过形势释子说念成的修行经由和所见旺盛，抒发了对说念成的敬仰和歌唱之情。 同期，诗中也清楚出一种对释教文化的向往和尊重，以及对宁静好意思好糊口的追求。 艺术特色： 诗歌言语优好意思，意境深入，阔气画面感和音乐感。 诗东说念主欺诈了丰富的念念象和细腻的笔触，将景物与东说念主物紧密和会，营造出一种静谧而好意思好的氛围。 同期，诗歌也体现了诗东说念主深厚的体裁功底和独有的艺术立场。

三、创作布景

这首诗是刘禹锡在送别友东说念主仲剬东游时所作，同期寄呈给灵澈上东说念主。刘禹锡是唐代有名的体裁家和形而上学家，他的作品以极新当然、意境深入而著称。这首诗也体现了他的创作立场和特色。

《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上东说念主》（节选）是一首形势僧东说念主修行经由和所见旺盛的诗歌。诗中通过细腻的景物形容和东说念主物形势，抒发了诗东说念主对友东说念主的敬仰和歌唱之情，同期也清楚出一种对释教文化的向往和尊重以及对宁静好意思好糊口的追求，除了抒发对释子说念成的敬仰和歌唱，对释教文化的向往和尊重，以及对宁静好意思好糊口的追求外，还蕴含了以下几层情愫或主题：

判袂之情： 诗歌的标题“送僧仲剬东游”凯旋点明了这是一首送别诗。固然节选部分莫得凯旋形容判袂的场景或心理，但从合座诗意中不错感受到诗东说念主对仲剬行将东游离去的不舍与记念。这种判袂之情在古代诗歌中是一种常见的主题，抒发了诗东说念主对友东说念主的深厚神色和判袂时的复杂心情。 对友东说念主的道喜与生机： 诗东说念主通过形势释子说念成的修行经由和所见旺盛，不仅抒发了对说念成的敬仰，也曲折地对仲剬抒发了好意思好的祝愿和生机。他但愿仲剬在东游的路径中粗略有所获利，岂论是修行上的进步也曾心灵上的净化，齐能像说念成相同达到一种超凡脱俗的意境。 对释教圣地的向往： 诗中提到的“阴寒山”和“金毛五髻卿云间”等释教圣地和旺盛，不仅展现了释教文化的尊容与奥秘，也抒发了诗东说念主对这些圣地的向往和敬畏之情。这种向往可动力于诗东说念主对释教教义的招供和追求，以及对内快慰心与倜傥的渴慕。 对当然好意思景的醉心： 诗中通过对“松间白月”、“竹下香泉”等当然旺盛的形势，展现了诗东说念主对当然好意思景的醉心和歌唱。这些旺盛不仅为诗歌增添了诗意和好意思感，也体现了诗东说念主对大当然的敬畏和亲近之情。

说七说八，刘禹锡的这首诗不仅抒发了对友东说念主的敬仰和歌唱、对释教文化的向往和尊重、对宁静好意思好糊口的追求银河电子娱乐，还蕴含了判袂之情、对友东说念主的道喜与生机、对释教圣地的向往以及对当然好意思景的醉心等多重情愫或主题。这些情愫或主题相互交汇、相互烘托，共同组成了这首诗歌丰富而深刻的内涵。

发布于：河南省